Млечный путь Грудное молоко в мифе, медицине и власти древнего Средиземноморья. Лекция 1. «Кровь, ставшая белой»: из чего делается молоко

Грудное молоко — первая пища человека и одна из самых насыщенных смыслами субстанций древности. Им вскармливали фараонов и героев, его пили боги, им лечили глаза и уши. Через него передавались родство, статус и характер, а кормилица могла оказаться и спасительницей, и угрозой. Цикл построен не по странам, а по вопросам, которые древние задавали себе снова и снова: из чего делается молоко, что оно сообщает тому, кто его пьёт, кому доверить вскармливание ребёнка и как молоко лечит. Отвечать на них нам помогут египетские папирусы и рельефы, угаритские поэмы, Библия, минойская и греческая иконография, трактаты греческих и римских врачей. Опорой станут новые зарубежные исследования, которые за последние десятилетия превратили историю груди и вскармливания в самостоятельное междисциплинарное поле на стыке истории медицины, религиоведения, библеистики, археологии и гендерных исследований.

Лекция 1. «Кровь, ставшая белой»: из чего делается молоко

Откуда в теле берётся молоко и что оно такое? Египетские сцены вскармливания позволяют реконструировать представления о мужском и женском вкладе в формирование тела и о месте молока в фараоновской физиологии. Греческие врачи и философы дали свой ответ: молоко — это преображённая кровь. Та же кровь, что питала плод в утробе, после родов поднимается к груди и белеет. Мы увидим, как гиппократовские врачи следили за грудью беременной и кормящей и почему Гален восхищался сосудами, связывающими грудь с маткой, как одним из совершенных замыслов природы. Из этой физиологии вырастают и медицинские советы, и запреты, и метафоры, которые будут сопровождать нас весь цикл.

Лекция 2. «И груди царские сосать будешь»: молоко богинь и власть

Божественное молоко делает человека царём. В Египте сцены, где богиня кормит царя грудью или выменем небесной коровы, известны с Древнего царства и сохраняются на протяжении всей египетской истории: они сообщают правителю божественный статус и подкрепляют его легитимность. В Угарите царевич Яссиб назван тем, кто сосёт грудь Асират и Анат, кормилиц богов, а библейские «благословения сосцов и утробы» отзываются эхом угаритских эпитетов богинь. У пророка Исаии царской кормилицей становится уже весь мир народов. Дальше — Крит и Греция: младенец Зевс у козы Амалфеи, Геракл у груди Геры, чьё пролитое молоко стало Млечным Путём, римская волчица и богиня Румина. Отдельно обсудим, почему изображение женщины с младенцем вовсе не обязательно означает Великую Мать: такие образы были в бронзовом веке редки и несли самые разные смыслы — от почитания египетского царя до усиления магического заклинания.

Лекция 3. «Columna lactaria»: кормилица или мать

Если с молоком передаётся природа кормящей, то выбор между матерью и кормилицей — вопрос родства, статуса и характера. Недаром гомеровские мирмидоняне упрекают Ахилла в том, что мать вскормила его желчью. Библейская формула «как брат мне, сосавший грудь матери моей» свидетельствует о существовании молочного родства: вскормленные одной женщиной связаны как единоутробные, а молоко давало сыновьям племенную принадлежность, царский или жреческий статус, а иногда и ритуальную чистоту. Египет даёт этой теме неожиданное измерение. Кто кормит царевича на рельефах и в скульптуре: богиня или придворная дама? Божественная кормилица и земная «царская кормилица» порой изображаются почти одинаково. Вскормившая будущего фараона женщина получала высокий статус и роскошную гробницу, а её дети, «молочные братья» царя, делали блестящую карьеру при дворе. Затем мы перейдём к практике: к римской columna lactaria, у которой нанимали кормилиц, к месопотамскому праву, к папирусным договорам из Египта, которые рисуют кормилиц куда более разнородными по социальному и этническому происхождению, чем принято было думать. Разберём, как Соран советует выбирать кормилицу и почему римские моралисты убеждали знатных женщин кормить самим.

Лекция 4. «Лепёшка на молоке женщины, родившей мальчика»: молоко как лекарство

Женское молоко было не только пищей, но и лекарством. Египетские врачи ценили особое молоко, Плиний включал его в перечень самых благотворных снадобий, а греческие и римские медики прописывали его от болезней глаз, ушей и лёгких. Особняком стоят римские рассказы о дочерях, кормящих грудью заключённых в темнице родителей. Взрослое кормление грудью вызывало у римлян скорее восхищение, чем отвращение, и эти сюжеты удивительно перекликаются с медицинским использованием женского молока. Цикл завершается на пороге Византии: мы посмотрим, как грудное молоко продолжало жить в ранневизантийской медицинской литературе в роли лечебного средства и что врачи советовали при отлучении от груди и прекращении лактации.

Вы можете купить билет на один вебинар за 650 рублей и получить доступ к записи на две недели или купить абонемент на весь курс за 2400 рублей и получить доступ к записям навсегда.

Запись вебинара

На следующий день после проведения вебинара всем участникам будет выслана ссылка с записью и презентация. Запись доступна для просмотра в течение двух недель.